اذا كان المعتقد باطل فهل يحق تغييره طوعاً او كرها؟…

التشكيك في معتقدات ومسلمات اتخذها فئويون من البشر حتما من المغالطات التي انتهى العالم اليوم بصراع عواقبها….

لما تعرض شخص النبي (صلى الله عليه وسلم) من الإساءات الهمجية النابعة من اساسات اختلط فيها كثير من التناقضات التي بات اصحابها هذا اليوم يرون او يتراءون جزر سرابها بعد ماكانوا خلفهاء يلهثون…

فهي بإعتقادي لم تكن فقط من دافع الشتم او الإساءة فقط بل هي مقابلة لما قد يعتقده الكنسيووون او الدينيون برد ديون حان وقتها نظرا لظروف كثيرة منها وهن المسلمين… لما يعتقد شخص بأن عقيدة التثليث النصرانية بإيجاد ابن للرب (تعالى الله) يضحي بنفسة لأجل البشرية و الروح المقدسة الملهمة وانه في اي وقت تجدهم متحدين والخ… “فطريا تجد كثير من الأطفال عندهم يتسألون عن عجز الإله من تدبير الوضع بنفسة و الحاجة لإبنه(تعالى سبحانه)”…وفي حينها يأتي شخص يعتقد ببطلان هذه الخرافة …تنشأ ردات فعليه قد تكون غير ارادية…

لنتخيل الأمر … لو ان احد قال لك ان عقلك غير موجود او لايوجد شي يسمى عقل في رأسك… سيكون الرد بالنسبة لي قياس درجة حرارته اولا وبعد التأكد من سلامتة… سأرد عليه ساخراً(ومن قال اصلاً ان فيه شي اسمه انت وواقف قدامي هذا كله نسج من خيالي)… طبعاً يمكن يرد علي بلكمة ولا صفعة حتى اشعر به… لكن في النهاية هو اصلا عارف الحقيقة(فطريا لانه لايمكن ان يدرك او حتى يصيغ الجملة التي قالها لي الا عنده ولو قطعة صغيرة من المخ) لكن ماكان عليه اباؤوهم واجدادهم اعمى عقولهم وابصارهم بماكانوا عليهم يعتقدون….

المسألة هي مثل شخص كبير في السن يصعب تغير افكاره ولو صارت فأيقن ان الرجل مات او ان المحاولات التي قضيتها في العشر سنوات الماضية اجدت…

فبإختصار التشكيك في المعتقد صعب ولا لوم لمايحصل من ردة فعل عكسية تسيء لهذا المشكك… لكن لايعني ذلك الرد بالمثل او التأييد لما قام به ذلك المسيء(المُشَّكّكْ بثوابته) لأنه محسوب عليه هو فقط ولا يمثل بني جلدته الا من اتبعه …

النقطة الي احاول اوصلها هي ان الوقت حان لنبصر هؤلاء دون الفرض او التلميح بأن اعتقادنا هو الصحيح فيكون الأمر بالحوار والأمثلة الفطرية والمنطقية التي لامحالة تساعد على جز رقبة معتقداتهم وتنظيف مابقي جيدا بالمعتقد السليم الفطري….

النظرية التي سردت تطبق في الجانبين الحياتي والديني…

~ بواسطة alwaysmakesense على نوفمبر 15, 2008.